1、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
2、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
3、由俭入奢易，由奢入俭难。
4、统治者必须具备外柔内刚的气质。
5、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
6、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
7、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
8、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
9、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
10、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
11、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
12、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
13、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
14、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
15、吾心如称，不能为人作轻重。
16、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
17、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
18、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
19、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
20、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
23、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
24、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
25、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
26、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
27、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
28、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。。
29、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。
30、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
31、君子之所取者远，则必有所待。
32、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
33、勿以身贵而***，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
34、淡泊以明志，宁静而致远。
35、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
36、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
37、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
38、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
39、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
40、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
41、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
42、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
43、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
44、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
45、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
46、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
47、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
48、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
49、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
50、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
51、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
52、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
53、不傲才以骄人，不以宠而作威。
54、国之大务，莫先于戒备。
55、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
56、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
57、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
58、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。
59、非学无以广才，非志无以成学。
60、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。
61、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。